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否,地天否,乾上坤下。
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
被强者否定,不利于君子继续坚持下去,付出大回报小。
彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
否卦讲的是突然以弱小的能力登上了不属于自己的好位置,而被攻击的事情。
虽然最后说先否后喜,攻击你的人受到上天带来的小小的惩罚,只是对于处于危难的你的一个小小安慰而已。
而你自己还是始终处于忧患危难的环境之中,所以否卦建议你俭德辟难不可荣以禄。但是当时的环境就是没有退路的,大概退路就是躲在家里被家人攻击吧。因为长大成人之后就没有人保护你了,你要自己保护自己了。
这里的否卦有点像大过卦,大过卦讲的是以一个衰弱的状态得到了不属于你应该得到的名誉,而被被强者攻击的事情。
象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合,所以时世闭塞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避开危险与灾难,不要去谋取高官厚禄。
初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。
连根拨掉茅草,及其同类,坚持下去吉利,亨通。
用来形容与人紧密联系起来。志向在于当个大君。
六二:包承。小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不乱群也。
包容承受,只做小人物就吉利,当大人就会闭塞。
开始被人攻击命令,没有能力反抗他,必须执行,只能顺从他。
六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。
承受羞辱。
顺从他也会被羞辱。当时的情况应该是只知道挺直腰地坐,不知道挺直腰地站,挺直腰地走路。只有知道挺直腰地走路,挺直腰(挺腹)站着干活,才能开始慢慢承担得了重任,就不用害怕被羞辱,就算被他人羞辱也是可以攻击回去的。
九四:有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。
执行命令没有过错,依附于他才能获得平安。
就像某些被攻击的人,必须听他的话,才能安全,不然被攻击。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。
终于停止否定,像个大人一样是吉利。他要灭亡了他要灭亡了,但是与他的联系还像桑树一样根深蒂。
因为你还是很衰弱,第二天还是要被他羞辱。
「其亡其亡,系于苞桑。」子曰:「德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。」
他开始被报应,就像被上天惩罚一样。不过他所受到的惩罚对于你来说还是太轻了。
上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。
否定倾倒过来了,先被否定最后有喜庆。
虽然暂时不被攻击,不过因为不知道挺直腰地站着走路,气血就会闭塞不同,就算是挺直腰坐着也会特别暴躁。
所以君子应当知道挺直腰站着去运动锻炼身体,让自己变得强大起来。
知道挺直腰站着走路,知道挺直腰坐着学习,还要知道侧卧和俯卧睡。特别是当你挺直腰站着干一天的活,趴着睡特别舒服,连大脑都给你信号说真放松。所以那种朝左侧睡趴着睡,有利于放松神经,更好地休息。而仰卧睡和右侧睡的好处在于警惕,但是不利于彻底放松。
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