笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第293章 香火礼（第1页）

第293章香火，礼

大桥镇多个企业改组成“大桥食品”之后，也引起了沙城市以及姑苏农业局的高度重视，再加上大桥镇已经成立了“大桥进出口贸易公司”，纸面上的数据今年那是相当的不错。

因为八月二十五日是中元节，沙城过“七月半”是非常重要的，七夕中秋甚至除夕都可以不过，但“七月半”给先人烧一桌根饭那是必须的。

多少有点死人节日比活人节日重要的意思。

所以哪怕姑苏、沙城相关部门一直想要跟张浩南谈一谈，但起码也是要过了八月二十五日，等“七月半”一过，就要跟张浩南谈未来展。

本地潜力企业是必须要扶持的，也算是一种传统吧。

倒也不是这几年如此，建国后没多久就是这样。

只是以前穷一点，照顾点票证、人力也就差不多了；现在日子好过一点，政策上可以在出口项目上搞一点退税，地方上减免一些不必要的税务负担。

还有诸如跟各部门沟通，“打秋风”现象不敢说杜绝，起码婆婆们头上都还顶着个太婆，企业也要轻松得多。

魏刚自己也要过“七月半”，所以没有鸟张浩南，回前福镇乡下烧了根饭之后，就琢磨着是不是出国考察一趟。

主要是打算去一去欧洲和倭奴，倭奴这边正在谈一个“中倭友好城市”项目，目前跟香川县的丸龟市结为友好城市。

丸龟市也是个偏僻穷逼地方，人口十万上下，主要生产团扇，倒是有个“天阁”号称倭奴十二城堡之一，规模大概就是张浩南乡下自建房大小。

搞友好城市项目从来不是为了友好，这一点魏刚是很清醒的。

就像他去松江骗了五百万一样，友好城市项目也只是为了方便搞钱。

倭奴四国地区本身就是欠达状态，再加上去工业化的缘故，魏刚前几年主要采购的倭奴破产工厂设备，就是集中在关西。

四国岛上的政治家族引荐，然后跟大阪府的财阀寡头接触，如东大阪市的诸多中小型机械厂设备，都是短短几年时间被金融业的人逼得贱卖。

沙城当时消化了一批锅炉、锻压机、冲压设备，消化不了的，则是转手给了崇州市区还有鹿城和毗陵武进。

“靓女先嫁”这事儿吧，还真就是不分国家以及意识形态，只看掌权的食利阶层到底能赚多少。

这个阶段的魏刚，其实也已经总结出了达国家的不同之处，尤其是分析了倭奴、南朝鲜跟北美地区的异同。

从人均gdp角度来看，如果不是亲临倭奴、南朝鲜，是很难想象这两个国家跟北美、西欧的生活水平相差极大的。

不是赤贫阶层的差距，而是中间层。

此时魏刚对“中产阶级”这个概念并没有，他习惯性地只从掌握生产资料的与否来划分阶层，但他有“中间收入阶层”的总结，并且定义为“小资之上”。

受限于教育水平的问题，他很难去解释自己的感觉，但还是在姑苏的一场未来展纲要会议上，认为倭奴跟西欧及北美部分地区的生活水平差距，就在于虽然同样是达国家，但倭奴跟南朝鲜，是基于工业品的利润。

而西欧及北美部门地区的水平，则是基于更上层的金融掠夺。

他搞不明白其中的门道，但判断或许就是以达的第三产业为标志。

所以在姑苏的定位展上，魏刚抛砖引玉，之后就是一众技术官僚认为，当进一步加强工业生产投入比重，适当地展第三产业。

并且工业上要“三足鼎立”，外资要引、国资要稳、民资要扶，所以此刻的展纲要中，虽然和主流大中城市一样搞“招商引资”，并且锣鼓震天响，但实际上民间资本的扶持，也是同步加强的。

只是两江省毕竟是不能乱的地方，很多政策和模式，都是等珠三角试点过后，长三角才会拿来用。

各种园区模式，从来不是创；各种地方产业集群和特色工业，也从来不是别开生面。

甚至民间资本的扶持上，也基本上是国企走路如果稳，就让民间企业跟着走一走，蹚浑水的很少。

像张浩南这种情况，其实是十分另类的，但是在岭南省，其实这并不算什么，就是年龄上有点区别。

所以怎么扶持张浩南，是个很头疼的事情，此刻的沙城，也已经搞出了准百亿资产级别的大型企业，但只是重资产的黑色冶金，这种扶持有迹可循，照着建国初期的路数就行。

但张浩南弄的有点奇怪，你扶持养殖业不行，扶持加工业也不行，扶持种植业更不行，反正单独拿一个出来，都是挺奇怪的，总感觉像是一条路走路。

“入娘的，这到底是啥古怪物事。”

叼着烟，等着蜡烛烧完的魏刚有些烦躁，他退居二线之后，决策上只有建议权，硬要靠面子硬吃谁谁谁，也不是不行，但没必要。

“还有机械厂和电瓶厂……难搞啊。”

他这时候最愁恼的，就是自己文化水平太低，要是能多读点书，那就好了。

而在五家埭的张家，各家各户也都在烧着根饭，一边烧纸钱一边求着祖宗保佑。

张浩南也摆了一桌，有鱼有肉有菜，酒盅里倒的是黄酒，摆了七双筷子七只碗，其中有一双筷子摆的位置相反，在酒盅的左侧，因为这是个左撇子的先人。

老太公正中央，旁边是张浩南的曾祖母，左边是爷爷奶奶，右边是一个同辈长工，一个爷爷的兄弟，还有一个叔叔。

之所以会这么古怪，盖因老太公的同辈长工替老太公挡了子弹，所以这碗根饭要烧，原本这些都是张直军要做的，到张浩南这一辈，其实不必烧给曾祖。

但如今张直军等于死的，张浩南就要接过这一炷香。

爷爷的兄弟则是在老太公救下两个小战士时，最后被伪军打了冷枪，因为无后，所以老太公就让子孙接过这一捧香火。

至于这个叔叔，则是在一场火灾中见义勇为，最后在医院没挺过危险期，所以是爷爷在世时，把他记在自己名下当儿子，等张浩南这个孙子成家立户之后，就要开始中元节时，添上这双碗筷。

有时候，亡者是看不到现世的变化，这蜡烛香火纸钱，更多的是烧给活着的人看。

所谓薪火相传，大抵上就是这么一点看不见摸不着的感情。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此谓礼。